ما هي حلاوة الايمان

كتابة: - آخر تحديث:
ما هي حلاوة الايمان

ما هي حلاوة الايمان , من خلال هذه المقاله المميزه سنتحدث بالتفصيل عن حلاوه الايمان , اهم المعلومات عن حلاوه الايمان ستجدوها بالتفصيل من خلال هذه المقاله , ما هي حلاوة الايمان, الإيمان , من خلال هذه المقاله المميزه سنتحدث بالتفصيل عن الإيمان اهم المعلومات عن الإيمان ستجدوها بالتفصيل من خلال هذه المقاله , حلاوة الإيمان ,سنذكر لحضراتكم اهم المعلومات عن حلاوة الإيمان , كل ما يخص حلاوة الإيمان ستجدوه بالتفصيل من خلال هذه المقاله.

الإيمان

الإيمان , من خلال هذه الفقره المميزه سنتحدث بالتفصيل عن الإيمان اهم المعلومات عن الإيمان ستجدوها بالتفصيل من خلال هذه الفقره .

  • التصديق: ودليل ذلك قول الله تعالى: (وَما أَنتَ بِمُؤمِنٍ لَنا وَلَو كُنّا صادِقينَ)، ما أنت بمؤمن؛ أي ما أنت بمُصدّق، وآمنت به؛ أي صدّقت به، والمؤمن يُبطن من التصديق مثل ما يُظهر، وأمّا إذا كان التصديق ظاهراً والتكذيب باطناً فذلك النفاق، وقوله أيضاً: (يُؤمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤمِنُ لِلمُؤمِنينَ)، وقال ثعلب: (يُصدّق الله ويُصدّق المؤمنين)، كما بيّنوا أنّ التصديق يكون بالجوارح كما هو بالقلب واللسان، واستدلّوا على ذلك بقول الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (والفَرجُ يُصدِّقُ ذلك، أو يُكذبُه)
  • الإقرار: قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (فإنّ اشتقاقه من الأمن الذي هو القرار والطمأنينة، وذلك إنّما يحصل إذا استقرّ في القلب التصديق والانقياد)، حيث رأى ابن تيمية أنّ هذا التعريف أصدق بالدلالة والبيان من غيره واستدلّ على رأيه بالعقل واحتجّ على قول أنّ الإيمان هو التصديق بعدة حُجج.
  • الأمن وطمأنينة النفس: وهوعكس الخوف، وقال الراغب وهو أحد العلماء الذين يُعرّفون الإيمان بهذا التعريف: (أصل الأمن طمأنينة النفس وزوال الخوف)، واستدلّوا على رأيهم بقول الله تعالى: (الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ).

أمّا تعريف الإيمان شرعاً فقد أجمع علماء أهل السنة على أنّه قول باللسان وعمل بالجوارح والأركان وتصديق الجنان، وبيّنوا أنّه يزيد بالطاعات، وينقص بارتكاب المعاصي والآثام، إذ إنّه الإقرار الجازم والتصديق الكامل بوجود الله -تعالى- وبربوبيته وألوهيته، وأسمائه، وصفاته، وانعكاس الطمأنينة التي محلّها القلب على السلوك بالتزام الأوامر واجتناب النواهي، وقد أوضح الإمام الشافعيّ -رحمه الله- في كتاب الأم أنّ الصحابة والتابعين أجمعوا على أنّ الإيمان ثلاثة أمور لا تتجزأ؛ وهي: القول، والعمل، والنيّة، حيث قال: (وكان الإجماع من الصحابة والتابعين من بعدهم ممّن أدركنا أنّ الإيمان قول وعمل ونية لا يُجزئ واحد من الثلاثة عن الآخر).

حلاوة الإيمان

حلاوة الإيمان ,سنذكر لحضراتكم اهم المعلومات عن حلاوة الإيمان , كل ما يخص حلاوة الإيمان ستجدوه بالتفصيل من خلال هذه الفقره .

إنّ للإيمان لذة تُذاق بالقلب كما تُذاق لذة الطعام باللسان، فهي سعادة القلب، وراحة النفس، وسعة البال، وانشراح الصدر وكلّما كان القلب صحيحاً معافى من الأمراض، والأهواء، والمعاصي تذوّق تلك اللذة، فإذا تذوقها آثرها على متاع الدنيا، وهانت عليه مصاعبها، وأصبح تعب الجسد في طاعة الله راحةً للروح، كما قال ابن القيم واصفاً حلاوة الإيمان: (في القلب شعثٌ لا يلمه إلّا الإقبال على الله، وفيه وحشة لا يُزيلها إلّا الأنس به في خلوته، وفيه حزن لا يزيله إلّا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق لا يُسكنه إلّا الاجتماع عليه والفرار إليه، وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلّا الرضى بأمره، ونهيه، وقضائه، ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه)، وقال السندي في شرح سنن النسائي: (حلاوة الإيمان أي انشراح الصدر به ولذة القلب له تشبه لذة الشيء إلى حصول في الفم، وقيل الحلاوة الحُسن، وبالجملة فالإيمان لذة في القلب تشبه الحلاوة الحسية بل ربما يغلب عليها حتى يدفع بها أشدّ المرارات، وهذا ممّا يعلم به من شرح الله صدره للإسلام، اللهم ارزقناها مع الدوام عليها)، وبيّن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- على كيفيّة الوصول إلى اللذة، فقال: (ثلاثٌ من كنَّ فيه وجد بهنَّ حلاوةَ الإيمانِ؛ من كان اللهُ ورسولُه أحبَّ إليه ممَّا سواهُما، وأنْ يحبَّ المرءَ لا يحبُّه إلَّا للهِ، وأنْ يكرهَ أنْ يعودَ في الكفرِ بعد أنْ أنقذَه اللهُ منه، كما يكرهُ أنْ يُقذَفَ في النَّارِ)،كما أنّ محبة الله -تعالى- أصل الدين وقاعدته وأعلى درجات العبوديّة، بل يجب تفضيل حبّه على كلّ محبوب حتى يستشعر العبد الإيمان في قلبه، فإذا أحبّ مخلوقاً كمحبة الله -تعالى- فقد اتخذه نداً لله في المحبّة، كما قال الله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ).

وتتمثّل محبّة الله -تعالى- باتباع الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- ومحبته أكثر من أي شيء آخر، قال الله تعالى: (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)، وضرب الصحابة -رضي الله عنهم- أروع الأمثلة في اتّباع الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- ومحبته، فأبو بكر الصديق -رضي الله عنه- كان يمشي تارةً أمام رسول الله وتارةً خلفه في رحلة الهجرة إلى المدينة المنورة، وسأله رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عن ذلك فقال أبو بكر: (أذكر الطلب فأمشي خلفك، وأذكر الرصد فأمشي أمامك)، وكذلك علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- عندما نام في فراش رسول الله فداءً له، وليظنّ الذين كانوا يريدون قتله أنّه هو، ومن الجدير بالذكر أنّ من أحب الله ورسوله يحبّ النّاس لله وبالله على أساس قربهم من الله تعالى، أو بعدهم عن منهجه، وهذا معنى أن يحبّ المرء لا يحبه إلّا لله، وأخيراً كره الكفر كما يكره أن يُلقى في النّار، وبذلك يشعر العبد بحلاوة الإيمان في قلبه.

للمزيد من القصص ووصفات الطعام وترددات القنوات والشعر والادب والازياء وتفسير الاحلام ودليل الادويه زورونا على موقع لحظات .

269 مشاهدة
التالي
تفسير رؤية حلم البكاء في المنام ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين
السابق
كلمات اغنية ابوس روحك (موال) كاظم الساهر